ফুকাহায়ে কেরামের অধিকাংশের মতে বিয়ের আকদের অনুষ্ঠান মসজিদে করা মুস্তাহাব। যেহেতু বিয়ে ইবাদত ও মসজিদ বরকতময় স্থান, মসজিদে জনসাধারণের উপস্থিতি থাকে। তাই খুব সহজেই বিয়ের ব্যাপারটি সবাই জানতে পারে- যেটা শরিয়তের দৃষ্টিতে পছন্দনীয়।

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত রয়েছে রাসুল (সা.) বলেছেন,
أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف
বিয়ের কথা ঘোষণা করো, বিয়ে মসজিদে করো এবং বিয়েতে দফ বাজাও। (সুনানে তিরমিজি: ১০৮৯)

তবে ইমাম তিরিমিজি (রহ.) ও ইবনে হাজার (রহ.) হাদিসটিকে যঈফ বা দুর্বল বলেছেন। নবিজির (সা.) যুগে সাহাবিদের সব বিয়ের আকদ মসজিদে হতো না। নবিজিরও (সা.) সব বিয়ের আকদ মসজিদে হয়নি। নবিজি (সা.) খুব জোর দিয়ে সবার বিয়ের আকদ মসজিদে করার নির্দেশ দিয়েছেন এ রকমও কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না।

তাই এটা অপরিহার্য বা খুব গুরুত্বপূর্ণ নয় যে প্রতিটি বিয়ের আকদ মসজিদেই হতে হবে। দুই পক্ষের সুবিধা অনুযায়ী যে কোনো জায়গায় বিয়ের আকদ হতে পারে। সফর অবস্থায়ও বিয়ে করা যায়। রাসুল (সা.) সাফিয়াকে (রা.) বিয়ে করেছিলেন খায়বার যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে। (সহিহ বুখারি: ৪২১১)

মসজিদে বিয়ে হওয়ার কারণে যদি বিয়ের ইসলামের নির্দেশনাবিরোধী আচার অনুষ্ঠান কমানো সম্ভব হয়, তাহলে বিয়ে মসজিদেই করা উচিত। বরকতময় স্থান, জনসাধারণের উপস্থিতি ও দোয়ার সুযোগ ইত্যাদি কারণে মসজিদে বিয়ে হওয়া অবশ্যই পছন্দনীয় ও মুস্তাহাব। কিন্তু মসজিদে বিয়ে হওয়াকে অপরিহার্য বা মুআক্কাদা সুন্নাত মনে করা, মসজিদের বাইরে বিয়ে হওয়াকে নিন্দনীয় মনে করা সমীচীন নয়।